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从“射不主皮”说起
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个人读书喜欢不求甚解,对很多东西至今也没搞明白,比如“ 射不主皮,为力不同科,古之道也。”。近日和散播四海的各位青年教师一样,为申请基金一事颇损脑力。昨天终于尘埃落定,整个过程让我想起射不主皮。自古我们很注重射主皮,成王败寇,范进中举。当然我们还有另一种射不主皮的精神,冯唐易老、李广难封,历史其实也记住败者的努力和苦痛。 大致来看,申请基金的成与败和射箭射不射中很相似。在自己感受了等待的痛苦和煎熬之后,在感受那份好像可以倾注生命抛弃一切的期盼之后,在难眠的昨夜之后,起床再读“射不主皮”,不觉也会泪眼婆娑,其实男人找到机会哭一回又何妨。呵呵,最后,向坚持在科研战线的射不主皮的各位问好。 看到大家都说不理解,我搜了南怀瑾《论语别裁》的解释,望有所帮助理解。 子曰:射不主皮,为力不同科,古之道也。 射是古代传统的武功——射箭,那时的武功还没有发展到少林寺、武当派(这些是唐、宋以后的事)。周代的军事武功是车战的时代,最重要的武器还是拉弓射箭,武功高低的标准,就看射箭的高明到什么程度,相当于现代打靶、射箭的标准,在于射中了红心没有,而不问箭能否透过牛皮,每枝箭射中了标的,就绝对够标准,箭能不能透过牛皮,则不作考虑。因为每个人天生的膂力不同,有些人膂力很强壮,他的箭不但可穿牛皮,甚而可穿过墙,有些人的箭射出去不能穿透牛皮,但他每箭都中红心,也就够标准了。 这一段是说明作人做事,够不够道德的标准,只问合不合正道,并不苛求他对事功成就的程度。因为没有机会给他表现,环境不对,时代不对,他也就无从表现,这有什么办法?由此触类旁通,对人对事就可减掉些苛求了。 [ Last edited by yany2003 on 2012-8-18 at 09:03 ] |
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