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从“射不主皮”说起
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个人读书喜欢不求甚解，对很多东西至今也没搞明白，比如“ 射不主皮，为力不同科，古之道也。”。近日和散播四海的各位青年教师一样，为申请基金一事颇损脑力。昨天终于尘埃落定，整个过程让我想起射不主皮。自古我们很注重射主皮，成王败寇，范进中举。当然我们还有另一种射不主皮的精神，冯唐易老、李广难封，历史其实也记住败者的努力和苦痛。 大致来看，申请基金的成与败和射箭射不射中很相似。在自己感受了等待的痛苦和煎熬之后，在感受那份好像可以倾注生命抛弃一切的期盼之后，在难眠的昨夜之后，起床再读“射不主皮”，不觉也会泪眼婆娑，其实男人找到机会哭一回又何妨。呵呵，最后，向坚持在科研战线的射不主皮的各位问好。 看到大家都说不理解，我搜了南怀瑾《论语别裁》的解释，望有所帮助理解。 子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。 射是古代传统的武功——射箭，那时的武功还没有发展到少林寺、武当派（这些是唐、宋以后的事）。周代的军事武功是车战的时代，最重要的武器还是拉弓射箭，武功高低的标准，就看射箭的高明到什么程度，相当于现代打靶、射箭的标准，在于射中了红心没有，而不问箭能否透过牛皮，每枝箭射中了标的，就绝对够标准，箭能不能透过牛皮，则不作考虑。因为每个人天生的膂力不同，有些人膂力很强壮，他的箭不但可穿牛皮，甚而可穿过墙，有些人的箭射出去不能穿透牛皮，但他每箭都中红心，也就够标准了。 这一段是说明作人做事，够不够道德的标准，只问合不合正道，并不苛求他对事功成就的程度。因为没有机会给他表现，环境不对，时代不对，他也就无从表现，这有什么办法？由此触类旁通，对人对事就可减掉些苛求了。 [ Last edited by yany2003 on 2012-8-18 at 09:03 ] |
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yany2003(金币+1): 谢谢参与
