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dxfdxfok木虫之王 (文坛精英)
菜
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| My task in this chapter is to develop a theoretical framework that enables me to deconstruct (i.e., show the philosophy of the limit of) the politics of the body in the science and technology of physical fitness. The critical task is to develop a theory that shows how the body is available for social, cultural, and therefore political organization and to inquire into the general climate or spirit of the body in technological culture. How does the ontology of the body make it available to the politics of science and technology? Conversely, what is the ontology of technology that gives it access to the body? In other words, how does technology come to be insinuated in the body? I reiterate the questions of the philosophy of the limit from the Introduction above. How does technology construct a parergonal logic of the body that systematically includes and therefore excludes potentialities of the body? How does technology 'impose scarcity with a fundamental power of affirmation' (Foucault 1981, 73)? What dimensions of the body does technological discourse render second? And to what end? |
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yiming_0
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【答案】应助回帖
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RXMCDM: 金币+1 2014-06-09 15:34:40
RXMCDM: 金币+1 2014-06-09 15:34:40
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在这一章中，我们的任务是开发一种理论框架，使其可以解析（展示哲学的究极）能够使主体良好运行的科学技术的机制。其中关键问题在于，推演一种理论，来说明主体是如何适用于社会、文化，并更进一步适用于政治机构的。同时，探讨在科技文化中主体的精神。主体的本体是如何适用于以科技为先导的政治的呢？相反地，用什么科技能研究主体呢？换句话说，科技在主体中是如何体现的？我在前面简介中重申了哲学的究极。科学是如何构建主体的parergonal逻辑的，以使得主体系统的包括，并因此排出了自身的潜力。科学又是如何在根本动力下实行稀缺征收的？（福柯 1981 73）.又是主体的哪个部分使得科学论述成为第二位？ 它最终将走向哪里？ 对于body的解释 可能有偏差，没有前后文 |
10楼2014-06-09 13:50:09
Paulwolf
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2楼2014-06-02 10:10:26
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3楼2014-06-02 10:13:19
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