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民间科学家李万源最新研究成果——阴阳五行系统辩证法
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一次偶然的机会，遇到了一位民间科学家李万源先生。看到他出版的专著与研究成果，使我感到非常震撼！ 李万源先生没念过几天书，但却博览群书，知识渊博。痴迷于哲学、中医理论与理论生物学。李万源先生自上世纪90年代创办实业，主要从事汽车装潢，如今已成为一位成功的民营企业家，是烟台万源公司董事长。然而，他仍然利用业余时间潜心自费研究，提出了一系列的见解独特的理论，发表了一系列研究论文，撰写了若干部学术专著，从哲学的高度探讨了生命的奥妙。其理论之深邃，知识面之广博，令人震撼。特别是其执着的精神更是令人钦佩。 现在我推荐李万源先生的一篇关于“阴阳五行系统辩证法”的研究论文。大家或许会耳目一新。 |
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本内容由用户自主发布，如果其内容涉及到知识产权问题，其责任在于用户本人，如对版权有异议，请联系邮箱：xiaomuchong@tal.com - 附件 1 : 阴阳五行系统辩证法.doc
2012-05-30 15:12:14, 394.5 K
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李万源先生道鉴： 非常感谢您的回信！您的中国哲学辩证法的研究工作是功德无量的，不会“孤军奋战”的。我会尽全力向学界介绍您的研究成果。 陈亚军（2012年5月29日） ※陈亚军，冯友兰先生的再传弟子，中央民族大学哲学与宗教学学院教授、北京大学哲学博士、北京市哲学会中国哲学专业理事、《中国哲学年鉴》特约编辑，曾去欧美研究西方古今哲学二十年，学术著作四部 李先生： 您好！我用了近3个月的时间阅读了您的《物理与生物医学的哲学新论》一书，其中部分章节甚至阅读数遍。这的确是一部“哲学新论”，不但内容宏大，而且视角独特，可以肯定您为此付出了大量心血。但任何研究和探索都无法避免错走弯路，我想我们要做就是在不断的失败中逐步接近真理。今就阅读中的几点认识与您沟通（略） 总之，阅读您的《物理与生物医学的哲学新论》受益良多，希望能够尽快读到您的再版著作和第二辑。 陈少宗（2012-3-4） 李先生：除了前2封邮件中谈到的意见外，整篇《阴阳五行系统辩证法》也已认真阅读，总体感觉是一篇很有水平的文章，论点清晰，条例有序。可以投稿。 陈少宗（2012-4-30） 李先生：您好！陈亚军先生前面的评价是中肯的。但我认为“生克”模型比“土居中央”模型的关系更为稳固，也更符合事物之间的相互关系。仅供您参考。 陈少宗（2012-5-31） ※ 陈少宗，山东中医药研究院针灸研究所所长、研究员、硕士生导师。中国医学哲学研究会理事、《国际临床针灸杂志》副主编、《医学与哲学》特邀编委、美国中医学院客座教授、兼任多学会理事、主任、委员。 |
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9楼2012-05-31 07:57:53
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阴阳五行系统辩证法 李万源 2012.5.26 邮箱：wanyuan-yt@163.com 摘要：结合中国传统的阴阳五行理论，提出了阴阳五行系统辩证法，构建了阴阳五行系统生克信息循环网络，指出了其中的阴与阳、生与克、双进与双出这三种平衡，从三平衡和三定性的角度对脏腑的生理病理进行了讨论，阐述了碱基四维关系在遗传进化过程中的作用，并结合阴阳五行系统生克信息循环网络对社会形态与执法系统进行了分析。 关键词：阴阳五行系统；辩证法；三平衡；生克信息循环网络 1 引言 唯物辩证法认为，任何事物都存在矛盾，都是对立统一的关系，这与阴阳学说的观点是一致的。阴阳学说是源自中国古代的对立统一理论，古人使用阴阳关系来分析相关事物的对立属性及矛盾双方的相互关系，以进一步认识并把握自然界事物发展变化的根本原因及其基本规律[1]。然而，对立统一规律是矛盾间由直接作用而引发的，辩证法中的矛盾系统只包含了对立双方两个要素，这种二维矛盾关系只反映了矛盾事物的简单、暂时的现象，对于生物系统、社会系统等复杂的体系，则需从用多维的角度来考量这些复杂体系中的事物相互关系。 阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的【问题1、什么是物质？物质是现代科学概念，是由一定物理化学因素构成的客观实在，与人的意识无关。物质又分为实物（具有可确定的化学成分）和场（电场、磁场、引力场等）。】物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化。【问题2、阴阳二气是什么？既然作者用现代物质观说事，则自然界除了物质和能量之外，别无它物，并且万物的变化都是由能量推动的。迄今为止，没有任何科学家和玄学家可以证实，有两种无所不在、无所不能、存在于一切领域、贯穿一切事物的“阴实物、阳实物或者阴场、阳场”，那么阴阳二气就不属于物质范畴。然而阴阳又不能与现今的任何能量形式建立起对应的联系，并不存在两个作用相反“阴能量和阳能量”。因此，阴阳二气推动物质世界的孳生（意为繁殖、滋长或产生）、发展和变化的说法不能成立。但“气”容易让人联想到气体、喘气，是实实在在的物质，所以“阴阳二气”是在虚构和欺诈。不能定义“阴阳”的内涵，无法确定它的功能，则任何以“阴阳”演绎出来的结论，都是违背起码逻辑常识的，是荒诞无效的。】五行是指金、木、水、火、土，这五种物质内部或不同物质之间【问题3、什么是五行？自然界真的有金木水土的实物，但火却不是独立物质，仅是燃烧现象，也不是所有实物都能燃烧。除水之外，金木土的种类庞多，几十种金属，此金属非彼金属，并且此木非彼木，此土非彼土，所以把“金木水土”和“火”说成是“五种物质”，本身就是专业耻话。进一步必须搞清楚，五行到底是什么？显然绝非拿不同金属、不同木材、不同泥巴泡在清水中，用火焰蒸煮烧烤着玩。五行并不对应任何物质，仅仅是一种名称借代，而用任何已经具有确切含义的特定物品名词去映射另一个毫不相干事物，人为产生多义、歧义，即使没有恶意，至少也是一种混淆。因此，用任何五个其它无歧义符号来代称五行更科学准确，比如啊咿呜喔呃，或ABCDE。】，都可归纳成一种“对我有害、对我有利及其我对其有利、我对其有害”的矛盾利害关系的基本模式[2]。有利即为相生，有害即为相克。阴阳变化规律【问题4、阴阳变化的规律是什么？既然不知道什么是阴阳，竟然奢谈阴阳变化规律！什么条件下，阴能变成阳、阳能变成阴？】中的阴消阳长状态以“木”的形象来替代表示，将重阳极限状态以“火”的形象来替代表示，将阳消阴长状态以“金”的形象来替代表示，将重阴极限状态以“水”的形象来替代表示，将阴阳平衡状态以“土”的形象来替代表示【问题5、阴阳五行是什么关系？从这里隐约感觉什么是阴阳。阴阳是两种相反的极端状态，比如死与生，低与高、小与大、冷与热、坏与好、无穷小与无穷大……。状态，是事物内在变化结果的外在表现，是一种信息，是一种情况，而不是推动事物变化的原因。所以，前面所说“物质世界在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化”的结论是荒谬的。五行终于露出神秘面纱：五行者，非物质也！仅仅是五种状态（情况）！总而言之，阴阳五行，都不是物质本身，仅是用来描述事物发展变化过程中的某种状态，是被动表现出来的外在情况，这就意味着阴阳五行自身是没有驱动力的！】，这五种物质是构成世界不可缺少的元素【问题6、这算什么笑话？物质和元素是两个具有确定意义的科学名词。正确的说法是：由元素构成物质，由物质构成世界。五行只是五种状态（情况），并不是物质，五行不能构成世界！打个简单比喻，你的身高148cm，体重200Kg，是你的身体具有这两个外在的数值（状态），而不是先有这两个数去构造出你！作者不具备起码的逻辑常识。】，它们相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。阴阳与五行属于形式与内容的关系：阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的，五行属于阴阳内容的存在形式。阴阳五行学说不仅对古代唯物主义哲学有着深远的影响，也是中医学、中药学及针灸学等学科的理论基础，并已经通过几千年的临床实践证实了它的科学性。在此，笔者结合阴阳五行学说，把其中的生克关系与五行属性相联系，从多维的角度出发，对阴阳五行系统中的信息循环网络进行了深入分析，并将其中的规律总结为阴阳五行系统辩证法，以期为人们在无机界、有机界、中医理论和社会界的实践提供理论参考。 2阴阳五行系统要素与基本关系 2.1阴阳五行系统要素 在阴阳五行系统辩证法中，把阴阳五行关系称为系统，把金、木、水、火、土加阴阳称为要素。五行是阴阳二气交互作用的产物，阴阳是五行变化的原动力，【问题7、阴阳有原动力吗？假如一定要用阴阳五行来描述什么，从前面可知，阴阳、五行既不是物质、更不是能量，都是事物的一种状态。就如用尺子量你的身高，量出你的身高状态是148cm，这个数值（状态）对你的身体没有任何原动力。】正所谓 “五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行，行也者，所以行阴阳之气也”[3]。金、木、水、火、土作为阴阳五行系统中的五要素，代表着阴阳运动变化过程中的五种不同存在状态，既是动态的又是相对静态的。 2.2要素间的基本关系 阴阳五行关系中的每一要素都有生与被生、克与被克的制化性质，其中克为正、生为负，从而产生双进、双出的双相平衡信息流，并使各要素之间的信息发生交换。从个体来看，每一要素都受其它四要素的进出控制，从而形成全息信息循环网络；从整体来看，正负双向信息流（场流、物流、气血流）在系统内五行之间生与克、阴与阳的信息沟通关系中循环不止，共同维持系统的平衡，造成五行各要素之间的信息公开、透明和具有全息性。【问题8：场流、物流，是什么场、什么物？、厉害！阴阳五行是你手中的橡皮泥，想怎么样就怎么样！】 [ Last edited by laigei on 2012-6-2 at 09:47 ] |
14楼2012-06-02 09:37:41
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kokory11楼
2012-06-01 08:51
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