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小木虫论坛-学术科研互动平台» 网络生活区» 有奖问答 » 有奖问答中转子版 » 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 是什么意思?【截至3月30】
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feixiang312

禁虫 (知名作家)
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1楼 2009-03-02 22:54:34
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solemon23

木虫 (著名写手)

五星上将James下士
★
feixiang312(金币+1,VIP+0): 谢谢！ 3-9 11:34
和老子的“道可道，非常道；名可名，非常名。”意境相同，如果说甚是菩提树，心如明镜台，不管是身，还是心，早已经粘有“名相”，这样身与心已经受到外物的拖累，便已经“惹尘埃”了。如果做到“菩提非树。明镜非台”才真正达到“四大皆空，心中无物”的境界。
可是人生在世俗中又谁又能达到这种境界呢，我们本来就是尘埃啊！
个人浅见
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人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
12楼2009-03-03 17:07:09
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huahua1216

至尊木虫 (文坛精英)
身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，不使惹尘埃

一唯心 一唯物尔？
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2楼2009-03-02 22:58:25
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wanghai1886

木虫 (正式写手)
★
feixiang312(金币+1,VIP+0):谢谢！ 3-9 11:32
要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑
赞一下(1人) 回复此楼
坚持积极豁达的心态！
3楼2009-03-02 23:20:12
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纳米催化

银虫 (正式写手)
菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃?


首先说一下这首诗的出处

在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。


而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。


弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
参考资料：http://www.bar8.cn/
  希望对你有用！！

[ Last edited by 纳米催化 on 2009-3-2 at 23:23 ]
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好好学习
4楼2009-03-02 23:22:44
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