| 查看: 106 | 回复: 1 | |||
| 当前主题已经存档。 | |||
[交流]
“中医”这个词是个外来语
|
|||
|
毫不夸张地说，中医正面临着“二千年以来所未有之变局”，处于崩溃的边缘。深谙传统文化真谛的人也许会想到用改名来改变运程，“中医”这个名字最好也该改一改了。 “中医”这个名字是怎么来的？ 我们知道在英语中“中医（药）”（以下通称“中医”）可以翻译为Chinese Medicine，但是到底是先有Chinese Medicine的说法，还是先有“中医”的说法呢？换句话说，是西方人把“中医”翻译成了Chinese Medicine ，还是中国人把Chinese Medicine翻译成了“中医” 呢？如果是后者，岂不是说“中医”这个名字是个外来语，由不懂中医的外国人给起的？这不是咬文嚼字的矫情，也不是旁枝末节的小事，而是关系到中医名分的大是大非问题。正如孔夫子所言：必也正名乎……名不正，则言不顺。言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴。礼乐不兴，则刑罚不中。刑罚不中，则“中医”无所措手足。这最后一句话当然是在下杜撰的，只是想强调一下这个名分的重要性。 考证一下，我们发现“中医”这个名称出现与西医进入中国密切相关。由于地理位置得天独厚，西医西药最早传入广东。1805年英国东印度公司派医生在广州向华人传授接种牛痘、预防天花的医术，并开业行医，这是西方医术传入中国的开端。最早进入中国的西医之一就是东印度公司派遣的英国人Thomas Richardson Colledge ，他先在广州行医，1827年又在澳门开设了中国第一家西式医院，以治疗眼科病为主。1835年美国传教士兼医生Peter Parker（伯驾）在广州开设了博济医院，一开始也是专营眼科，逐步成为综合性西医院。1850年英国商人在广州沙面英租界，开设“香港屈臣氏药房”，除经营西药外，还配剂和自制成药、汽水，行销到中国内地，这是广东乃至全国最早的西药商业。19世纪末，医药品从广东沿海口岸逐渐传入内地。这时候就出现了一个问题：如何区别来自西方的医药和中国原本就有的本土医药？对于西方人来说，把中国本土的医药称为Chinese Medicine顺理成章；对于中国人来说，把来自西方的医药称为洋医洋药也合情合理，至于自己的医药原来该叫什么还叫什么。 那么中国人在历史上到底是如何称呼本土医药的呢？歧伯（也作岐伯）与黄帝两人被奉为医家始祖，并称“歧黄”。《黄帝内经》这部我国现存最早的医书（约成书于战国时期），内容多用岐伯和黄帝问答的形式写成，所以后人就把“歧黄”（岐黄）作医术的代称。除了“岐黄”，还有“杏林”、“悬壶”、“青囊”等名称有同样的含义。其中“青囊”这个名称很有意思，与古代名医华佗有关。元末明初小说家罗贯中在《三国演义》第78回中有这样的描写：“华佗在狱，有一狱卒，姓吴，人皆称为‘吴押狱’。此人每日以酒食供奉华佗。佗感其恩，乃告曰：‘我今将死，恨有《青囊书》未传于世。感公厚意，无可为报；我修一书，公可遣人送与我家，取《青囊书》来赠公，以继吾术。’吴押狱大喜曰：‘我若得此书，弃了此役，医治天下病人，以传先生之德。’佗即修书付吴押狱。吴押狱直至金城，问佗之妻取了《青囊书》；回至狱中，付与华佗检看毕，佗即将书赠与吴押狱。吴押狱持回家中藏之。旬日之后，华佗竟死于狱中。吴押狱买棺殡殓讫，脱了差役回家，欲取《青囊书》看习，只见其妻正将书在那里焚烧。吴押狱大惊，连忙抢夺，全卷已被烧毁，只剩得一两叶。吴押狱怒骂其妻。妻曰：‘纵然学得与华佗一般神妙，只落得死于牢中，要他何用！’吴押狱嗟叹而止。因此《青囊书》不曾传于世，所传者止阉鸡猪等小法，乃烧剩一两叶中所载也。后人有诗叹曰：‘华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方。惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊！’ 故后世也称医术为“青囊”，现在网上还有一个颇为活跃的青囊医学网。 所以，我认为“中医”实质上就是一个外来语，由Chinese Medicine翻译而来，用来与进入中国的“西医”相区别。这个词一开始只是洋人使用，逐步为中国人所接受，直到1936年1月22日，国民政府制定了《中医条例》以法律形式正式确立了“中医”这个名称。当然，“中医”这两个字本身并不是外语，早在东汉人班固撰写的《汉书》中就有“有病不治，常得中医”的记载（《汉书》卷三十·艺文志第十）。不过，这里的“中医”并不是指“中国的医学”。理由很简单，那时“中国”的概念尚且没有，何来“中国的医学”之说？ 在凤凰卫视《文化大观园》（2006年4月2日）的一期节目中，主持人王鲁湘与山东中医药大学校长王新陆先生对谈“中医文化奥秘”。当王新陆先生说到：“中医的最高境界是什么？就是致中和”时，王鲁湘说：“我倒是觉得，这个中医的中，应该就是致中和的那个‘中’。就是说这个‘中’字不是一个中国，是一个相对于西医啊一个方位概念，或者一个国别概念，是族别概念，都不是。它就是我们哲学上的这个《中庸》里头说的致中和这个中。所以这个中医，你包括像这个中庸，还有中用，用中都是指的无论是从它治病的这个目标、目的还有它所达到的最高的境界其实就是致中和。因此把这一个最高的这个哲学的这个境界来命名我们这种医学，可能它就叫做中医。” 两位王先生的对话，证明了“中医”这个词的本意不是特指“中国的医学”，而是一种奥妙的“致中和之境界”。我不反中医，也不烦中医，该振兴该废止都是广大的信民说了算，无论是精英还是领导说什么怎么说都不管用。只是感叹这“中医”二字，多少谬误假汝之名流传，原来不过是个外来语，此“中”不是彼“中”，此“医”更非彼medicine，却不知枉费了世人多少口水和byte。再者，以“中医”代表“中国的医学”也有偏颇之处。严格地说，如果中医就是中国的医学，那么就不应该有与中医平行的苗医、藏医、蒙医、维医的说法了，因为无论苗、藏、蒙、维都是56个民族56朵花中的一朵，生长在中国领土不可分割的一部分上。 我想，与其说“告别中医”，不如先告别“中医”这个容易被误解的外来语。 翟华的blog《东方文化西方语》http://blog.sina.com.cn/zhaihua |
回复此楼» 猜你喜欢
材料专硕322分
已经有12人回复
-
求调剂，一志愿郑州大学材料与化工专硕，英二数二342分，求老师收留
已经有17人回复
-
调剂
已经有3人回复
-
283分材料与化工求调剂
已经有24人回复
-
求材料调剂，一志愿郑州大学289分
已经有14人回复
-
生物学308分求调剂（一志愿华东师大）
已经有6人回复
-
调剂
已经有6人回复
-
338求调剂
已经有3人回复
-
270求调剂
已经有5人回复
-
265求调剂
已经有18人回复
» 本主题相关商家推荐: (我也要在这里推广)
