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stred至尊木虫 (文坛精英)
蓝翔技校优秀毕业生
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[交流]
理论物理学的边限
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爱因斯坦到后来一直在和量子力学过不去。或者说，坚信上帝不掷骰子的他，对以概率统计来测量微观世界的做法一直难以接受，对他这位致力于探索现象背后的物理学家来说，当量子力学宣布探索者自己在测量上无法避免毛手毛脚时，他无论如何是不满意的。其实隐变量理论虽然没什么大花招，但这理论暗含的哲学基础，却是爱因斯坦认同的，那就是量子力学所观察到的，只是现象的规律而非现象背后的规律。 爱因斯坦的这种实在论信仰，导致的结果是他终其一生都统一场论里难以自拔，与量子力学的大本营，玻尔的老巢――哥本哈根学派的较量，也使得他的贡献仅仅是作为一个陪练，尽管他提出的光子箱很有创意，但毕竟是海森堡、薛定谔、狄拉克他们创立了描述微观粒子的理论公式。 在今天，由于实验物理学远远落后于理论物理学的扩展速度，这使得物理学家之间的纲领较量，有渐渐成为纯数学游戏的倾向。爱因斯坦那年代，从黎曼几何那里获得关于高维世界的数学描述方法时，他尚能通过爱丁顿他们的实验，来证实他关于光线弯曲的假设。但是，在今天，关于宇宙结构的膜理论、弦理论等等说法，除了各自在数学语言里获得不同的解释效力之外，它们如何从客观世界也获得相应的实验数据支持呢？大型强子对撞机（LHC）预计要到2007年才能初装完毕，它能以每秒一个的速度制造极为微小的黑洞，但可怜的霍金天知道他还能不能撑到那一天？ 这种脱离感觉，完全依凭推理环节来解释宇宙的理论物理学，究竟还属于不属于科学呢？或者说，爱因斯坦后期所苦苦思索的统一场论，在实验物理还无法给予证实或证伪的日子里，是不是只能当做是幻想体数学写作？ 尽管很多教条教授说历史不能假设，但在可能世界理论尺度下，我们完全可以假设，如果当年爱因斯坦的广义相对论，得不到相应的数据支持，那么他的理论是不是也会像以太假说一样，到今天仍旧是众多竞争纲领里的一个成员，而且他关于光会弯曲的设想，永远是人们街头说笑取闹的谈资？ 理论和实验的相互扶持，这是近代物理学努力排挤感觉的必然结果。本来，在古希腊时代，要建立物理学理论还是相对容易的，比如，根据感觉，亚里斯多德就能得出“自然害怕真空”，或者“重的物体比轻的物体下落速度快”等等结论。这些结论尽管被精密实验物理所一一推翻（推翻并不意味着亚里斯多德的努力不是科学，相反，不存在被推翻的可能性才不是科学），然而亚里斯多德至少能让理论和感觉紧密结合，当时，人体就是实验机器，用人体器官来观察和测量，就是物理学。 但感觉的延伸最后是被外在的各种机械所接替了。即便延伸的感觉已经不是人体器官，但毕竟第一环节还是。――比如，哈勃望远镜望得再远，最后还是得用人的眼睛去观察拍摄出来的照片。可是，我们谁用肉眼看到光子了？我们最多看到了干涉条纹，但那不是光子本身，我们普通人最想做的事情，就是用一双肉掌去活生生得抓一个光子过来，如果肉掌太粗陋，那么设计一个无比精微的笼子也行，总之，要观察描述下的活捉，不要理论描述下的活捉。 那么假设存在粒子特征的光子，但却始终没有被观察证实，这样的学问还能叫科学吗？整天和光子以及更精微的诸多粒子打交道的理论物理学家，还能算是科学家吗？还是，他们都仅仅是擅长使用数学符号的术士，是和哈利·波特他们一路的？ 那么我们对他们的信任和敬仰，究竟是建立在逻辑基础上的，还是建立在幻觉基础上的呢？ 无论是石里克的弱证实说法，还是卡尔纳普的可确证性定义，我们都无法将理论物理学和形而上学之间做一个有效划分，本来这不是什么大事，但既然形而上学曾经让那么多的智力平庸的人获得过统治权力，那么严格划分它们之间区别，这对科学哲学来讲就很重要，否则，我们每一次纪念爱因斯坦，都是在把理论物理学往形而上学方向在推。 |
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