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| However, this new way of knowledge - this way of ideas - brought forth a new problem: How could there be objective knownledge - knowledge good for all people and/or all times, if all knowledge was wholly based on what was inside individual person's minds( or bodies)? But must "objectivity" mean for all people and all tiems, sub specie aeternitatis? Why should it? No one thinks science is good for all time, or presents timeless truths. Science advances, changes, develops. But then what can objectivity mean? This is the question that needs to be addressed in science classes, and one about which Galileo has something to teach us. |
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jwgq
金虫 (小有名气)
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2楼2012-12-03 16:22:23
【答案】应助回帖
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unknownbq: 金币+30, 翻译EPI+1, ★★★很有帮助 2012-12-06 10:50:27
unknownbq: 金币+30, 翻译EPI+1, ★★★很有帮助 2012-12-06 10:50:27
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然而，这种知识的新方式，思维的方式，产生了一个新的问题：怎么会存在客观的知识？而且是对于任何人在任何时间都有益的知识，如果所有的知识是完全建立在个体的思维或者身体里面？但是对于所有的人和事物都 意味着客观，永恒的观点？为什么会是这样子呢？没有人始终认为科学是好的，或者描述了无止境的真相。科学进步，变革，发展。但是客观意味着啥？这就是需要在科学课堂上强调的问题，也是伽利略教会我们的东西。 没有上下文，不好翻译。不知道这篇文章想阐述什么？随便弄了一下，自己看着也觉得不通顺。 |
3楼2012-12-03 17:06:57