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江一泉

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存在论
-------论宇宙存在方式与自然的存在原理
江一泉（2012/10/1）
(福建泉州自然科学研究室 kjjyq@sina.com)
[摘要]：发现宇宙“存在什么”和解释宇宙“怎么存在”是本文的宗旨。由此指出：探索“宇宙的存在方式”才是人类理解宇宙自然存在的终极目标。

[关键词]：动力空间  自然原理  自然存在事件  动力逻辑关系  形而上存在

[中图分类号]： N       [文献标识码]： A

         引言
《存在论》一文是用自然存在事件和自然逻辑关系来揭示宇宙永恒的动态存在方式。同时说明了人类对宇宙的最终认识只能是理解宇宙以确定的形而上存在的存在方式，而非“证明”宇宙的具有起源，或臆测宇宙被创生。物理所有的实验证明无非是人类用物质运动的有限视角来推导可见的物质存在形态。实验证明只能用来作为归纳的依据之一，而不能作为解读宇宙存在方式的直接依据。
目前科学界实验证明所推导的理论体系因为没有把形而上的动、力作为最基础的第一性自然存在，所以不能获得宇宙存在的自然逻辑关系。同样，目前人类意识形态所臆测的各种宇宙观也没符合自然存在的逻辑关系。
据此，不含任何假设，以形而上自然存在事件来阐释符合“宇宙自然存在”的合理逻辑是本文的要义。
一、存在的概述
“存在”是一个极具抽象的哲学名词，如果没有对这个名词进行明晰的自然本质定义和分类，人类在自然哲学意识上的沟通将出现难于逾越的障碍。而随着对“存在什么、怎么存在”的深入理解，人类对宇宙以及太阳系的地球、生命和人类自身的感恩之情将越发深沉。
牛顿自然哲学系统内的万有引力，以“物质存在为第一性”来说明力的存在来源，倒置了自然存在的本质。只有“以形而上的动、力为第一性的共同存在”，并由此说明物质来源于自然第一性存在的集合，才能给出宇宙自然存在的合理逻辑。因此，以旧思维“物质存在为第一性”，或以新思维“动、力、空三者形而上共同存在为第一性”将是推动现代物理学进步的关键所在。
另外，人类意识哲学系统内有萨特的名言：“存在就是合理”的思想。但萨特和现有的哲学体系也没明确指出第一性存在是什么，有几种第一性存在，第一性存在之间的关系是什么。只认可人类所感知的所有现实存在为合理性，因此缺乏对“自然存在”的逻辑分析和量化界定。
再者，至今人类的各种文化和哲学分析对“第一性存在”仍然都倾向于各种意识流派的自圆其说，同样都是人类意识上主观模糊的哲学体系。
因此，明确自然第一性存在的个数、定义及它们之间的确定关系是主导宇宙观的基础。有了这样一个基础，宇宙内的一切来源和存在方式才能获得最终的说明。这就是人类认识自然宇宙必须具备的逻辑定位，也是推动自然哲学达到人类最高境界的思想。
基于上述，本文将给出动、力、空明晰的自然“第一性存在事件分析”、“第一性存在个数及之间的确定关系”，并建立《存在论》合理的自然逻辑哲学综述。
二、存在的三个分类和定义
根据人类对自然现象认识的有效性和有限性，人类只能依赖于物质的动态来归纳宇宙存在方式，物质只是人类视角有限性的部分集合存在。而要认识超越于人类固有的有限性、发现自然界的形而上存在，必须通过物质在空间动态的逻辑关系来归纳和分析，而不是人类主观思想的各种臆测。因此为了明晰存在的类别，在此“存在”被分为如下三类：1）实存在；2）第一性形而上存在；3）虚存在
（一）“实存在”的定义和来源
“实存在”等价于物质的存在，也是人类主观可见的物质动态存在。
自然哲学史中，人们倾向于以物质为第一性的存在，并认为所有存在都是物质的。然而，物质的“实存在”只是人类视角有效性的部分自然存在，而非自然全体存在。把物质作为第一性存在，是人类直观有限性产生的错觉。
实存在只是自然界三个不同的第一性存在按自然动、力、空的逻辑关系的集合，并包含了所有物理的动态逻辑。因此，物质还不能称为第一性存在，只能称为第一性存在的部分集合。
实存在的来源：即物质来源于下述形而上自然第一性存在的集合。

（二）“第一性（形而上）存在”的定义
第一性存在也是形而上存在，或者认为：自然界的第一性存在是以人类看不到的存在方式存在的，故也称“形而上存在”。
1. 第一性形而上存在有三个：动、力、空
这里要进一步说明的是“动”为什么也作为形而上不可见的事件。“空”和“力”作为人类看不到的形而上存在是容易被认可的。但“动”似乎是人类可见的存在。其实，人类看到的是“物质的运动”，而非第一性存在之“动”。
形而上的动、力在空间具有确定性的量化关系、自组织关系和人类可描述的数理逻辑关系，所有这些具体的关系如何构成宇宙万物存在，参见【5】、【6】。
宇宙中这三个不同类别的存在是相互依存、共同存在的，这三个单一存在是人类不可见的自然存在事件。由这三个形而上存在的组织构成了人类可见的物质世界和动态永恒宇宙的有序整体。实存在的物质只是形而上动、力、空组织的一部分，人类只能视见实存在的宇宙局部。
三个第一性形而上存在是人类视角之外、符合自然逻辑关系的存在元素，是自然界共同相互构成的本质存在，它们形成了宇宙逻辑自洽的存在关系，不必画蛇添足再去求解这三个第一性存在的来源，这是人类理解自然存在的最高境界。
2. 把动、力、空作为第一性存在的原因
为什么选择动、力、空作为第一性存在，而不是水、火、土、金、木或时间、质量、能量等等。那是因为空间任意点都有第一性的存在，且都隶属于无形的。并且三者具有完整和自洽的数理线性描述，而其他经典的参量没有办法实现完全自洽的线性数理描述。

（三）“虚存在”的定义、来源和特点
在定义“虚存在”之前必须对“意识”这个词进行分解、分析。虚存在的定义、来源和特点将在下述分解的说明中明晰。
1. 意识的分解
人类对“意识”的解释和定义角度多种，眼花缭乱。意识的内涵极其丰富，用“意识”这一单词说明不了意识的内涵，因此不得不对其进行适当的分解，使之更具有精确和统一的理解范畴。
在人类对“意识”主观理解的基础上，我把它分解为两个范畴：
(1) 意识过程：
意识过程是人类动态的思想过程，也是形而上存在。但它是三个第一性形而上存在的集合。即动、力、空组织或称为物质最复杂组织的动态形式，是一个生化的物理动态过程。
(2) 意识内容：
意识内容是人类动态思想过程的“内容”，是虚存在。具有经典称为的“精神内涵”或“意识形态”的含义。它脱离了动、力、空，不直接参与自然界的任何动、力、空的物理关系而虚存在。故，意识内容被定义为虚存在。
2. 意识的综合分析
从上述对“意识”的分解中，我们必须把意识分为两个层次。并确定意识内容来源于意识过程，是脱离了物质（或动、力、空）而以“精神内涵”的方式虚存在。因此，以自然动、力、空或物质为参照，可以认为：意识过程是自然的动态存在，而所有意识内容是超自然的虚存在。意识内容是自然的量变到质变而出现脱离自然的超自然事件。
3. 虚存在的定义
根据上述对意识的分解，虚存在被定义为：一切意识的内容都是虚存在。
4 虚存在的来源
虚存在来源于自然动、力、空自组织所构成的大脑，并超脱于自然而以非自然方式存在。
5 虚存在的特点
“虚存在”等同于不存在，根据上述对宇宙第一性存在的定义，也就是虚存在是不含动、力、空的存在，虚存在不需要空间，更没有形而上的动、力存在或物质形态。“虚存在”是不含动、力、空的“另一种存在”。也是人类文化中所谓的“精神的存在”或“精神的产物”。
虚存在可以是解释自然存在的逻辑意识内容，如：自然科学的意识内容。也可以是不符合自然的非逻辑意识内容，如：作品、科幻、神学、玄学的意识内容。

三、    几项重要的归纳
（一）自然与超自然
“自然”是形而上的动、力在空间的存在，这种形而上存在包含了人类可见的物质及物质的一切动态过程。
“超自然”是物质动态的最高组织形式所产生的，即大脑在意识过程中所产生的意识内容。简言之：意识内容就是超自然。
有人把意识内容也归入自然的事件，也未必不可。但这样的定义归类就不存在超自然的事件，这不利于对自然与超自然的明晰分析和界定。应该理解为超自然来自于自然而脱离自然，不直接参与自然的动态，也就是我们常说的“自然界的动态不以人类的意志为转移”。
必须改变人类过去认为的“超自然产生自然”的错误观念。从而以自然逻辑来理解“自然产生超自然”的观念。人类不能涵盖对自然动、力、空的全部视角，因此往往错误地把一些难于直观的自然存在作为超自然来看待。
所有参与改变自然动态的一切都是自然事件，人类的一切改变只是自然动态的微小部分，只不过是自然赐予人类或动物具有相对的主动性。这种主动性赋予了地球的人类在宇宙内具有美妙的智慧和超自然的意识内容。
（二）物质、宇宙起源问题
物质源于自然存在的动、力、空，宇宙也源于动、力、空的存在方式。更准确地说：不仅物质没有起源问题，宇宙也没有起源问题，只有动、力、空规律的共同存在构成了自然永恒的宇宙。
（三）物质与精神范畴的扩展
把物质扩展为动、力、空组织的存在关系，而非物质起源；把精神等价于意识内容，并扩展为动、力、空最复杂组织的量变到质变的虚存在。则物质与精神的关系就可以获得自然存在的逻辑关系。
（四）存在与因果的逻辑关系
目前，人类认识事物的逻辑是“以因果来解释存在”，这种观念将给人类带来一系列无法终结的世界观和错误的宇宙观。
正确认识宇宙的逻辑应该是“以存在来说明因果”。因果是存在的必然局部，是自然规律动态的那一部分，也是动、力在空间确定性的组织关系。因果是确定性的存在，存在没有存在之外的来源。因此，宇宙和物质是自然动、力在空间的动态自在，没有因果的起源。或者说，宇宙的因果起源的观念来源于人类对时间的错误定义。存在是对宇宙整体守恒和能量守恒定律的大视角肯定。
（五）    逻辑、非逻辑与存在的关系
逻辑就是通过对自然现象的归纳来描述自然规律的“意识内容”。
非逻辑就是不符合自然规律的“意识内容”。
本文在自然和超自然的分类中已经定义了“意识内容”是超自然事件。因此，逻辑与非逻辑都是超自然事件。只不过是逻辑描述了自然规律的自洽，是描述自然的超自然部分。非逻辑不能自洽地描述自然规律。是自然界寄托于人类大脑中特有的超自然内涵，也是人类自圆其说的任意意识内容。
“虚存在”可以有任意意识内容，它包含逻辑，也包含非逻辑。虚存在来源存在，并脱离存在，也不参与存在的动态。
（六）用存在论的逻辑调解宗教争端
宗教最核心的争端来自于不同神存在的分歧。
搁置不同神分歧，把逻辑关系往上推一级是：有神或无神的争端。但这一争论也是人类历史至今没有办法统一的争端。
当再把逻辑往上推，终极的问题出现：人类能不能证明有神或无神。
当理解了自然动、力、空内在的关系和宇宙自在自洽的方式后，宇宙只是动、力、空的有序自在的共在组织。因此，结论是：实证有神或无神没有任何自然逻辑上的意义，也不可能获得自然逻辑上的合理性和连续性的证明。
据此，有神论和无神论的争端将没有结论，也毫无意义。则宗教间的争端离自然逻辑上的意义更远。
无神论者的对立面是有神论者，有神论者的对立面除了无神论者，还要和不同神论者对立，可见逻辑级别越低，对立的矛盾就越多。承认人类对这一是非的判断属于非逻辑的意识内容，即：神是虚存在、是人类意识内容的一部分，是来自于自然而脱离自然、不参与自然的“精神内容”。
只有这样分析，人类在这个问题上的逻辑关系才可能获得最终的统一，一切无谓的争端才能停止。或许这需要漫长的人类进步过程。
（七）存在论与相对论的关系
相对论是人类目前理解宇宙存在的理论之一，不得不在这里谈谈这一议题。爱因斯坦的相对论是以有形的物质动态和经典的科学体系建立了运动和时间及空间的数学模型，并着重描述运动的相对性。因此，相对论体系没有摆脱人类对时间和物质错误的狭义定义。
自然空间的不同点、运动大小的不同、力的不同都会在人类的视角产生相对的感受。只有对动、力、空这三者的相对性进行统一，才可以获得完整的相对性认知。完整的相对性是源于动、力、空三者绝对存在的相对性。
人类哲学要进一步发展，必须对存在论有深刻的理解，而不应该仅仅停留在相对论意识的局域观念中。
（八）  动、力、空之间的关系
在完成了“存在什么”的问题之后，简要谈谈“怎么存在”。也就是第一性存在元素之间的关系。
1. 空间是动、力存在必然的“容器”，而且空间与动、力相融。
2. 动、力在不同空间以正比的方式同步共在。参见【5】、【6】。
3. 动、力的方向在相对的参照系下以反向、向心、同向、离心的方式构成永恒宇宙的动态。参见【5】、【6】。
4. 复杂的动、力、空间组织具有生成生物、动植物智慧及自组织功能，这是自然体现出智慧的一个重要组成部分。
5. 自然的动、力、空关系可以通过数学建模的方法所产生的方程来描述。选择动、力、空作为自然的基本元素不仅含盖了宇宙空间任意点，也能给出三个元素经典的、严密的数学物理量化表达。参见【5】、【6】。
（九）存在的逻辑分解图归纳
综上所述，对“存在”图解如下，同时给出认识自然的逻辑关系和人类认识自身局限性的归纳。
用上图解读人类认识世界的主要误区和若干启示：
1. A区是宇宙有限的动力空间，人类因为只能感受到B区，无法感受到宇宙整体。所以应该认为宇宙空间有限，空间无限。宇宙空间的有限性可以通过自然科学理论获得证明，人类把宇宙作为无限是因为人类看不透宇宙整体。只有宇宙外的空间具有无限性。关于这一说明见参考【6】。
把宇宙作为无限来看待，并把人类无法感知的C区作为超自然来描述，把超自然Q区作为第一性存在或自然存在是人类常识的错误。
C区虽然人类无法感知，仍然满足动、力、空的自然法则。而Q区不存在自然元素，也就不存在满足自然的问题。只有自然科学意识内容是描述自然规律的部分，也是Q区最有意义、最能获得历史发展和被人类认同的意识内容。
2. 图1的虚线部分是超自然。超自然Q区源于自然E区，而不是人类经常想象的自然（实线区）来源于超自然。认识到人类是自然的一部分、人类只可感受到宇宙的局部（B区），是人类认识世界一个不可缺的观念。B区是人类感受世界的全部，但不是世界本身的全部。
3. 要用“对自然现象和科学实践的归纳”来建立终极理论，而不是直接用直观现象或某一个科学结论来建立终极理论。
4. 理解自然只存在三个元素，超自然是无自然元素的虚存在。清晰地界定自然和超自然、实存在与形而上存在是人类终极认识自然的关键。
5. 分解分析名词、准确定义名词在自然哲学上的含义、名词之间的动、力学关系、独立关系、共存关系、自然逻辑关系是理解宇宙世界的基本方法。
6.对动、力、空进一步的哲学冠名：值得一提的是，空是悖存在。动、力是二元互为的共存在，动、力、空是完整的自然共存在。除了宇宙之外的空。宇宙内的动、力、空元素不能独自存在。相对于宇宙的存在，宇宙之外的空既可以作为存在，也可以作为不存在，因此才称为悖存在。参见【5】、【6】。
结语
（1）自然以三个形而上事件的存在是动、力、空，三者以确定的方式共同存在。
（2）超自然来源于自然的存在，而不是自然来源于超自然。自然产生了不含动、力、空的超自然事件是意识的内容。意识的内容由动物的大脑产生。
（3）人类不具备认知自然动、力、空的最大、最小及三者的全部组织，但可以通过对物质运动规律的归纳来认识自然动、力、空三者量化关系。
（4）动、力在空间构成确定性规律可以通过数学与物理的对应关系及相关物理实证现象来归纳。
（5）动、力、空的共在构成有限、自洽永恒存在的动态宇宙。动、力、空的自然共在没有来源。动、力通过不同空间的共存互为来源。因此宇宙没有起源。所有的物质来源于动、力、空的共同存在。这三个事件按确定性的方式构成宇宙整体组织。而局部最复杂的可见组织构成了人类和动植物。并在人类的大脑产生超自然的意识内容。

参考著作：
【1】李耳、庄周：《老子、庄子》，北京出版社2006
【2】牛顿：《自然哲学之数学原理》，北京大学出版社2006.1
【3】笛卡尔：《笛卡尔几何》，北京大学出版社2008.11
【4】爱因斯坦：《狭义和广义相对论浅说》，北京大学出版社2006.1
【5】江一泉：《数学与物理的统一之哲学原理》，天马出版社2009.7
【6】江一泉：《宇宙动力原理》天马出版社2012.4

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