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［转载］为什么明年是金猪年
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自古以来，民间就流传着一种说法：“金猪瑞现，只求长安。” 中国历史文献中最早记载生肖的典籍《论衡》推导理论显示，所谓“金猪年”应为辛亥年，其中“辛”对应五行中的金，同时又逢亥（猪）年，所以被称为“金猪”年。 按传统历法推演，2007年是丁亥年，其中“丁”对应五行中的“火”，而并非属“金”，因此，2007年应该是“火猪年”。 明明是火猪的2007年为什么被人们称为金猪年？为什么金猪年，人们忙着结婚、生子、祈福纳祥？金猪年果真如民间所传言，为长久平安、吉祥富足的起始之年？本文从历史角度，深入探究并阐述了上述诸多疑问…… 丁亥金猪年，追溯历史渊源流长 我们先来分析一下丁亥金猪年的来历，它与中国的货币与唐朝的贞观之治有着紧密的关联。唐高祖武德四年（公元621年），为整治币制的混乱，废隋钱，效仿秦汉[铢]的严格规范，易铢为宝，开铸[开元通宝]。从此，中国的币制正式脱离以重量为名的[铢、两]体系，而发展为通宝币制。[通宝]成为唐以后历代的铸币标准，沿袭近1300年。 更改币制5年后，唐太宗即位，为长治久安继续定都长安。从公元627年（贞观元年）开始，唐太宗励精图治，在政治、经济、军事、文化诸方面进行了一系列改革，社会稳定，国富民安，历史上将这一阶段称为“贞观之治”，唐朝因而也进入极盛时期。这一时期是唐朝高度发展的黄金阶段，诗人杜甫在《忆昔诗》中写到：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室；稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，生动形象地描绘了当时的全盛情景。 因参照秦汉[铢]的标准而进行的大规模金融变革，唐代[开元通宝]的铸制与流通，促使定都长安的唐朝进入长治久安的全盛时期。因[铢]而现的贞观盛世年，由于财富之盛被誉为“金铢年”。 贞观元年恰逢为丁亥猪年，因[铢]、[珠]通用，珠、[猪]同音，象征财富之年的丁亥“金珠年”即被民间流传为“丁亥金猪年”。因为渴望盛唐开元的祥瑞，因为丁亥是甲子（60年一次）轮回，因此人们倍加企盼这一祥和之年的来临。综前所述，丁亥[金猪年]原为[金铢]年。 丁亥金猪年，焕发万物勃勃生机 关于[金猪年]的说法见仁见智，诸多观点见诸报端。关于[丁亥年]是吉祥好运年的说法难道真的是无稽之谈吗？答案是否定的。我们可以从丁亥年的天干地支的甲子匹配中即可探知究竟。 在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。天干地支的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载，十天干与十二地支按顺序两两相配，共六十个组合，表示事物产生、发展和消亡的时间历程。 天干地支中，以天干为主，为天，如树干一样，故称天干；地支为次，为地，如树枝一样，故称地支。天干地支的组合以天干为主导，地支为辅助，隐含了事物发展的客观规律，体现了天干大环境对地支小环境的主导及影响作用，丁亥年中，天干呈万物茁壮之势，地支呈蓄势待发之像，这样的最佳态势要六十年才轮回一次。 首先我们来分析一下丁亥本身所蕴涵的意义：丁亥年的天干“丁”表示万物丁壮，在天干强盛的主导之下，地支才有发挥的空间，而地支“亥”代表“阴的属性”已达极点，万物呈收藏之势。按照阴阳转化，生生不息的哲学思想，丁亥意味着勃勃生机之起源，之后将迎来发展与繁盛的吉祥、好运之景象。 其次我们从丁亥年前一年的丙戌年分析来看：丙戌是一个矛盾交织与冲突的焦点，其天干“丙”代表着炎炎火光，而地支戌则代表着生气灭绝，两者是一个冲突的矛盾体，代表着大变革。事物总是循环往复、周而复始地变化与发展，丁亥年为事物昌盛之起源从这个角度出发，充分诠释了“物极必反,否极泰来”的宇宙哲理。 最后我们再来看看丁亥年之后的戊子年：“戊”代表万物茂盛，“子”是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下，这一年为阳萌开始，大地草木茂盛。通俗地说，丁亥年是从“否极”到“泰来”的转折点。这一规律在中国历史上从秦始皇公元前214年（丁亥年）下令修建长城开始，即被每六十年轮回的诸多历史史实所不断演绎并佐证。 从上述分析可以看出，民间流传丁亥金猪年为吉祥福禄之年的传言也还是有一定道理的。 丁亥金猪年，和谐社会盛世长安 从历史发展角度来看，丁亥年是历经千年被象征的盛世长安之年。2007丁亥年这一被百姓期待的“金猪”年，象征着中国将又一次进入一个超越历史的盛世阶段，因此人们对“2007祥瑞之年”、对“金珠瑞现，只求长安”的期待也在情理之中。 相比贞观时期的丁亥年，如今“金猪”被赋予了更多的内涵：盛唐的金猪年，百姓富足，五文钱可买一斗米，此谓幸福；而2007之金猪年，炎黄子孙早已拥有了超越古人想象的美好生活，我们更应该在这个祥瑞之年，以平和的心态，响应党中央提出的共建和谐社会的号召，珍惜丁亥瑞现这个天时、地利、人和的大好时机，以“只求长安”的和平祈愿，祝福我们这个古老的民族能早日屹立于世界民族之林，为世界的和平和人类的发展做出贡献 |
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