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【分享】黄宗熹哲学【已搜索无重复】
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 导言 翻开华夏文明的史册，我们将步入人类智慧的殿堂…… 但是，亲爱的少年朋友，当你徜徉在我们祖先文明的长河中时，千万不 要忘记了：在人类文明的优秀成果中，有些是直接呈现在我们面前的，因而， 能够为我们所直接看到；但也有一些是被遮盖着的，不能或难以为我们所直 接看到，就如同隐蔽在硬壳中的食物一样，是不能为人直接食用的。两千多 年的中国封建社会所创造的人类文明，就属于后者。因为在封建社会中，人 们 “只知道一种意识形态，即宗教和神学”《马克思恩格斯选集》第4 卷， 第231 页，1972年版）。这样以来，封建社会所创造的那些闪烁着睿智之光 的人类文明，就被宗教和神学的迷雾严严地遮盖住了。正是在这一意义上， 恩格斯说： “中世纪的巨大进步……都没有被人看到。”（同上，第225 页） 也是在这一意义上， “哲学之王”黑格尔把欧洲的封建社会称为黑暗的中世 纪。 因此，为了认识和利用漫长的封建社会所创造的人类文明的优秀成果， 就需要后来者拨开笼罩在这些成果上面的神学迷雾和宗教面纱。于是，就产 生了历史上的启蒙运动和启蒙哲学。奉献在少年朋友面前的这本小册子，就 是通过对黄宗羲启蒙哲学的全面审视，阐述黄宗羲是如何以先觉觉后觉、以 千古之智祛蔽发蒙，从而一一廓清了笼罩在人类智慧之上的思想迷雾。 但是，黄宗羲不是一个孤立的个人，他的启蒙哲学和启蒙活动是同他所 生活的时代的启蒙思潮和启蒙运动联系在一起的。因此，在全面展开黄宗羲 启蒙哲学的论述之前，请允许我首先从宏观方面简要地介绍一下由黄宗羲和 其他哲学巨子一起开启的中国早期的启蒙运动。 一、中国早期的启蒙思潮 一般意义上的启蒙是指发蒙解惑、开发愚顽稚昧的意思，但产生于封建 社会末期的启蒙思潮，通常是指代表新兴资产阶级利益的思想家向封建专制 制度和封建意识形态所进行的斗争。 中国早期的启蒙思潮开始于16至 17世纪之间，即从明朝嘉靖 （1522－ 1566）到万历 （1573－1620）年间。这一时期是中国历史上封建制度日趋衰 落、资本主义开始萌芽的时代，正如著名思想史家侯外庐先生所说： “自16 世纪以后的历史，人类从狭小的天地中走出来，开始探望自然经济以外的世 界。”如果我们没有理解错的话，侯老所讲的这个 “自然经济以外的世界”， 应当指的是新生的资本主义生产关系的萌芽。侯老的这段话表明，16世纪的 人们已经对延续 2000 多年的封建的生产关系不满意了，他们开始对商品经 济、对资本主义的生产方式跃跃欲试了。这一时期的启蒙思想家把这一时代 叫做 “天崩地解”（黄宗羲语）的时代，叫做。已居不得不变之势”（顾炎 武语）的时代。在这样的历史大潮中，大批先进的思想家 “以先觉觉后觉” （颜元语），以“千古之智”（方以智语）祛蔽发蒙，以六经之理开启生面， 从而在封建社会内部向封建专制制度展开了进攻的大旗。 下载地址：http://jashchen.ys168.com/?jdfwkey=t1fro3 图书中 今天不能上91files，所以上传到这里了！ 如果大家觉得还说的过去，请给小弟评价一下！ |
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