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哲学论文:马克思主义中国化与中国经验马克思主义化

论马克思主义的政体思想

重申方法——论传统伦理反思的问题意识

尊严、境界与德性——儒家人学三论

评徐复观对儒家道德政治理想的现代转进

儒学与两种自由概念

后殖民主义播撒与当代中国思想回应

基督教神秘主义哲学与中国老庄哲学

论基督宗教信仰

孔子道德思想批判

西方思想史简论

主体·理性——试比较福柯与哈贝马斯对现代性的诊断

全球化与基督教的自我诠释

哲学概念翻译的几个问题

什么是信息哲学?

为辩解进一言”—— 日常语言分析的一篇经典

近代国际关系体系析论——以义和团运动为线索

“历史哲学”中的“历史—哲学”关系

信号、句子、词

现象学反思的两难——胡塞尔、舍勒、海德格尔在反思问题上的不同态度及

海德格尔的良知之思

葛洪及其人生哲学

理性的定位与思想的复兴

理性本源

试论传统文化与现代化的共时性

试论理论体系的比较与评价

论死及死亡的超越

试论文化的本质及分类

论以身践道

什么是视觉文化?

文艺方法论年的历史反思

福柯与哈贝马斯之争

先秦儒家德福思想论

阴性返魅——解读徐小斌中篇小说《双鱼星座》

试论关于王小波的文化想象

真实的神话

天·地·人谈《易传》的生态哲学

唯物辩证法是马克思主义的精髓

本末论与矛盾论

矛盾论:矛盾也是一种生产力 解读空调市场竞争

毛泽东:矛盾论

论理学人性论的两个方向 ――以朱子和象山为中心

民本政治的新论证——对《尊德义》的一种解读

东西方神性观比较——对于方法上的唯一宗教观的批判

从《齐物论》看《庄子》

儒家哲学的主要课题:理性与情感

启蒙的观念

论理性信仰的衰落及其成因

论宗教与哲学中的超越与信念

哈耶克“扩展秩序”思想初论[1]

哈耶克“扩展秩序”思想初论[2]

哈耶克“扩展秩序”思想初论[3]

论基督宗教信仰

基督教神秘主义哲学与中国老庄哲学

希腊精神真的是西方文明的传统吗?

后殖民主义与女权主义

“后学”话语与中国思想拓展

后殖民主义播撒与当代中国思想回应

从形式回到历史

评徐复观对儒家道德政治理想的现代转进

儒学与两种自由概念

尊严、境界与德性——儒家人学三论

重申方法——论传统伦理反思的问题意识

论传统德治政治文化的创造性转化

试论商鞅的愚民思想

前期儒家与自律精神的确立

儒家生态伦理思想述略

宗教与科学真的是水火不容的吗?

孔子的仁礼相成思想及人性观

为政以德:有族有地有位

重新解读西方古典伦理政治观

宗教与科学——演化与进化

面对财富与贫困的思考

中国思想史简述

宗教、科学、文化反思录

孔子道德思想批判

西方思想史简论

中国哲学史上的非实体思想

善的意志有多善?

论死及死亡的超越

关于中国本土化临终关怀事业发展的沉思

近代国际关系体系析论——以义和团运动为线索

论隐君陆梭山先生之行与思 --兼及朱陆之辩

先秦儒家德福思想论

细节决定成败读后感(公司)